本文目录一览：

• 1、11.江南私家园林如何营造山水景观?
• 2、一池三山的布局是怎样形成的?
• 3、中国古代园林的造园手法
• 4、园林的五个基本组成要素是
• 5、园林艺术造型三要素是什么?

11.江南私家园林如何营造山水景观?

本书以山水画与江南私家园林的历史情源为出发点，阐述了两者在山水理念方面的渊源，着重分析了山水图景的建构理法、形式语言及要素的表达，其中以山水图景的建构作为本书的核心内容，在品画赏园的过程中将江南私家园林山水意境营造理法阐述开来。

中国古典园林荟萃于江南，尤以苏州为胜，多为明清时代的遗存。

与苏州其他园林一样，占地较小，因而造园活动首要解决的课题是在不大的空间范围内，能够营造出自然山水的无限风光。

由于文化传统与审美趣味的差异。中国人多倾向于取含蓄隐晦的方法使艺术作品引而不发，显而不露，江南园林的造园艺术每每采用欲显而隐或欲露而藏的手法把某些精彩的景观或藏于偏僻幽深之处，或隐于山石、树梢之间，避免开门见山，一览无余。

清说： “疏水若为无尽”可谓是江南私家园林一大特色，一般以水口伸出水尾、建筑下凹入等方法，并常架短桥在水尾，增加空间层次。 以花木意象作为园林建筑之名也是常用手法。根据植物时令变化，如拙政园“待霜亭”（桔树），留听阁（枯荷），雪香云蔚亭（梅花）等。

明清宫苑建筑风格特点参照了明清时期宫廷建筑手法，以影视城特有的营造方式，仿效了唐、宋、元等时期的礼制，又融入了民国年间的建筑风格，荟萃了京城宫殿、皇家园林、王府衙门、胡同民宅等四大建筑系列，真实地再现了多个历史时期燕京的官府民居、街市店铺和宫殿风貌。

一池三山的布局是怎样形成的?

“一池三山”园林模式的形成及发展的过程是道教在中国产生、发展及影响的结果道教是中国土生土长的宗教，它与儒、佛并称三教成为中国文化的重要组成部分之一 。道教尊老子为教主。

“一池三山”设计手法的形成，是道教在中国产生、发展及影响的结果。道教与儒、佛并称三教，成为中国文化的重要组成部分。道教尊老子为教主，其哲学以“道”为最高范畴，认为“道”是宇宙的本原而生成万物。 庄子继承并发展了老子的思想，强调自然美和无为而治。

“一池三山”园林模式是道教在中国发展影响的产物。道教是中国本土宗教，与儒、佛并称为中国文化三大支柱。道教以老子为教主，主张“道”为宇宙本原。庄子继承并发展了老子的思想，强调自然之美。 庄子认为自然之美在于其体现了“天为而无不为的道”。

就建章宫的布局来看，从正门圆阙、玉堂、建章前殿和天梁宫形成一条中轴线，其他宫室分布在左右，全部围以阁道jn江南体育。宫城内北部为太液池，筑有三神山，宫城西面为唐中庭、唐中池。中轴线上有多重门、阙，正门曰阊阖，也叫璧门，高二十五丈，是城关式建筑。后为玉堂，建台上。

中国古代园林的造园手法

利用空间大小的对比：江南的私家园林，一般把居住建筑贴边界布置，而把中间的主要部分让出来布置园林山水，形成主要空间；在这个主要空间的外围伺机布置若干次要空间及局部性小空间；各个空间留有与大空间联系起来。这样即各居特色，又主次分明。

利用空间大小的对比。江南的私家园林，一般把居住建筑贴边界布置，而把中间的主要部分让出来布置园林山水，形成主要空间；在这个主要空间的外围伺机布置若干次要空间及局部性小空间；各个空间留有与大空间联系起来。这样即各居特色，又主次分明。

有些城市园林，实在没有办法接通活的地表水，造园家便因地制宜地在溪池的最深处，打几口井，将园内的地表水和地下活水沟通，来保证水的活力。江南一带地下水位较高的地区，常用这种办法救活水源。酷爱游赏风景的苏东坡曾这样评价园林中的建筑和植物景观“台榭如富贵，时至则有。

中国古典园林常见的构景手法：抑景 中国传统艺术历来讲究含蓄，所以园林造景也绝不会让人一走进门口就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，这叫做“先藏后露”、“欲扬先抑”、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，采取抑景的办法，才能使园林显得有艺术魅力。

借景是将园外景象引入并与园内景象相叠合的造园手法，也是中国古典园林最重要的造园手法之一，这种手法可弥补空间尺度小且耗费财力的不足。典型的借景佳例，如颐和园昆明湖远借西山、玉泉山，拙政园远借北寺塔，沧浪苍邻借葑溪水等等。

园林的五个基本组成要素是

1、元素1：山水地形 地形是构成园林的骨架，主要包括平地、丘陵、山峰等类型。地形要素的利用和改造，将影响到园林的形式、建筑的布局、植物配置、景观效果、给排水工程、小气候等因素。水体也是地形组成中一个不可缺少的部分，水是园林的灵魂，水体可以简单地划分为静水和动水两种类型。

2、园林的构成要素 筑山 为表现自然，筑山是造园的最主要的因素之一。秦汉的上林苑，用太液池所挖土堆成岛，象征东海神山，开创了人为造山的先例。理池 为表现自然，理池也是造园最主要因素之一。不论哪一种类型的园林，水是最富有生气的因素，无水不活。

3、园林的构成要素 筑山：筑山是造园的核心元素之一，旨在表现自然之美。自古以来，如秦汉时期的上林苑，便利用挖土堆山的手法，创造出象征东海神山的景观，开人工造山的先河。 理池：理池同样在园林构成中占据重要地位。水景赋予园林生机与活力，无论是何种园林风格，都离不开水的运用。

4、进一步感受到园林的自然之美。综上，我国古典园林的构成要素包括山水地形、花草树木、建筑园路以及动物元素。这些要素共同构成了古典园林的独特之美，使人们在其中感受到自然与文化的和谐统一。其独特之处在于，不仅注重物质形态的呈现，更注重文化意蕴的表达，这也是中国古典园林的魅力所在。

5、在众多的构成要素中最基本的是山水地形、花草树木、园路与建筑三类。山在我国园林里是永恒与稳定的象征。大园的山大，主山大多是土山，山石 用在重点部位，称为山骨，形式和真山差不多；小园山小，可以全用山石堆 叠，表现自然山局部，却能启发人对整体山的联想。水在我国园林里是智慧和廉洁的象征。

园林艺术造型三要素是什么?

1、园林艺术造型三要素：山水、花木、建筑 我国古代园林，以再现自然山水为特点，是人工模山范水创造的第二自然。它由山水、花木、建筑重要部分组成。此外，还有起点睛作用的匾额、楹联、刻石。对这些基本要素的分析和理解是造园与赏园的核心。我国古典园林中的“山”虽然有真山，但多为假山。

2、欧式园林设计典型代表：意大利台地园、法国宫廷式花园、英国自然风景式园林。欧式园林设计造园艺术，力求体现出严谨的理性，一丝不苟地按照纯粹的几何结构和数学关系发展。西方园林艺术提出“完整、和谐、鲜明”三要素，追求严谨的理性 。意大利园林——独特的地台园 。 特点：台地式园林、尊贵 。

3、西方园林的造园艺术，体现出严谨的理性，一丝不苟地按照几何结构和数学关系发展的。西方园林艺术提出“完整、和谐、鲜明”三要素，追求严谨的理性的造园艺术。

4、西方园林艺术提出“完整、和谐、鲜明”三要素，追求严谨的理性。欧洲人自古以来的思维习惯就倾向于探究事物的内在规律性，喜欢用明确的方式提出问题和解决问题，形成清晰的认识。这种思维习惯表现在审美上就是对称、均衡和秩序。

5、西方园林艺术提出“完整、和谐、鲜明”三要素，追求严谨的理性 。的造园艺术，力求体现出严谨的理性，一丝不苟地按照纯粹的几何结构和数学关系发展。西方园林艺术提出“完整、和谐、鲜明”三要素，追求严谨的理性 。

6、它是由环境、物理特性、生理感应三要素构成。即在一定的环境条件下，对植物间色彩明暗的对比、不同色相的搭配及植物间高低大小的组合，进行巧妙的设计和布局，形成富于统一变化的景观构图，以吸引游人，供人们欣赏。 2 时空四维原则。 园林艺术讲究动态序列景观和静态空间景观的组织。